听到这里，阿蒙才知除了他和尔都克之外，这千年以来还有另一个人在没有得到神灵指引的情况下迎来了最终的考验。但赫剌克勒斯的情况有所不同，他一直信奉奥林匹斯诸神，超脱永生之后，并没有迷失在不生不灭的永恒中，而是直接来到了奥林匹斯天国。

宙斯斩化历世，曾在人间留下一个儿，名叫赫剌克勒斯。宙斯之妻赫拉很不喜赫剌克勒斯，因此赫剌克勒斯并没有得到本源力量的指引成为神使。但他的资质过人，很像曾经的天枢大陆第一武士恩启都，也成为了一名无敌的九级大武士，竟然将这样一条路走到了尽，迎来了最终的考验。

而后来普罗米修斯脱困的机缘，恰恰就是因为这个预言的应验。

宙斯与普罗米修斯的冲突由此诞生，宙斯认为，指引谁得到超脱永生的秘密是众神的权力，凡人只有得到神灵的认可才有资格获得这指引。普罗米修斯则认为，众神并不会失去这个权力，能够自行探索本源力量并超脱永生的人少之又少，凡人还是需要神灵的指引，但应该让他们了解这个事实、拥有这个希望，在得到指引时才会更加激神灵。

至于普罗米修斯与宙斯之间谁胜谁负，确实还是一个未知的变数。假如毕达哥拉斯返回神国恢复普罗米修斯的份，并开创属于自己的天国，宙斯的奥林匹斯天国是否能

而宙斯则持，神灵不需要这激，指引谁是神灵的权力，这是自古以来的誓言决定的。凡人只有了自己的贡献，证明了他有这样的潜质，才会有幸得到神灵的指引。

这番话玄妙非常，很难确切的表述。可以勉打个比方，假如有个宅售价两枚神石，阿蒙完全可以把它买下来，但他未必要这样。他没必要通过这方式来证明自己可以成为一座宅的主人，但如果不买下来，他便不是那座宅的主人。

其实对于人间的信众来说，就算知凡人可以超脱永生，但踏上这条路的希望也是渺茫之渺茫。他们首先要被唤醒本源的力量，一步步经历考验修炼到人间境界的尽，绝大多数人第一步就不可能成功。有幸踏上这条路的人，也须有老师的指，最好的老师当然还是神灵。

晓。这也意味着凡人踏上超脱永生的路，不仅是被动的接受指引，也成为一主动的向往追求。

《普罗米修斯》这戏剧里关于潘多拉的故事，盒里飞的那些灾难，象征着人中不得超脱的一面。而在盒的最底层还留下了一件东西，就是“希望”

阿蒙很兴趣的又问：“毕达哥拉斯先生，本尊法重回，我曾听过一位来自昆仑的仙家详尽解说。求证天国之主、类金仙之属，须历化形天劫，我当初在不知不觉中幸运的通过。而您所说的历劫，应该就是化形天劫。您以本尊法重回，此刻我见到的您，已经唤醒神灵的灵魂印迹，那么应该已经历劫成功，怎么还是凡人的血之呢？”

赫剌克勒斯比恩启都幸运，他通过考验成为了神灵。就在赫剌克勒斯奥林匹斯天国之时，普罗米修斯预言印证，他的誓愿成为真正的宏愿，于是脱困而去，本尊法经历十三世回，最终在这里成为毕达哥拉斯，并建立了这样一个庄园。

在人间传说中，潘多拉盒被关上了，最底层的那件东西没有飞来，便暗示着普罗米修斯在这场冲突中失败。而所谓普罗米修斯被宙斯的锁链所束缚，其实是象征他不得完成自己的誓愿，必须继续遵守奥林匹斯神系的誓言。

毕达哥拉斯似笑非笑：“当初的我若想成为创世神，就已经是创世神；现在的我若想成为天国之主，便能开创天国成为天国之主。但人们能到的事情，未必一定会去，我与宙斯之间有约定，并不打算想脱离奥林匹斯神系。所以我现在是否返回天国，不仅取决于我，还取决于宙斯。我们之间究竟谁胜谁负，还是个未知数呢！”

虽然这转变表面上并不大，但其质却不同，超脱永生不再是只属于神灵掌握的秘密。其最重要的意义在于两，第一是宣布凡人可以成为神灵，第二是不这可能是多么渺茫，也在人间留下了希望。

赫剌克勒斯这位神灵的现，印证了普罗米修斯的话，只要有希望和信念，人们也可以得到天国的指引。正因为如此，宙斯束缚不了他，普罗米修斯迎来了“历劫”的机缘。

当时普罗米修斯曾说了这么一句话：“众神之父、天国之主，尽你持你的意愿，但人们仍会自行探索本源的力量。这条路本就存在，也许你与众神掌握了秘密，但路并不属于你。你等着，还会有这样的神灵现，来到你面前！”