晴明瞥一众人，说：“你们真要让我

“可以。不过…”“有什么妨碍吗？”“杀未尝不可，但杀了之后，却无法让它复生。无益的杀生是罪过…”“试一下手吧。”“我很想见识一下。”“我也是。”“我也是。”贵族公和僧人们都聚拢过来。

一不算俗，也不那么雅的笑容，浮现在他的边。

听了老法师的话，晴明心想：“这位法师正是于此的人，这番安排正为试探我。”晴明察觉到老法师的真正目的———之颇的老法师一定是来试探自己的。

哈哈。

老法师心悦诚服：“自古驱使式神并非难事，但将他人纵的式神收藏起来，可不是一般师得到的啊。”他激动得脸都涨红了。

“原来如此。”晴明边边在心里赞叹：“并非等闲之辈啊。”因为自称智德的老法师所用的式神，是半吊平的人难以控制的。

晴明却见老法师穿过敞开的大门返回来了。老法师边走边四下里张望，不放过任何可能藏得住人的地方———诸如门、上下车之类的地方。

报上自己的名号之后，老法师旋即说明来意。

不算是上等的灵，是杂灵。师用方术将杂灵作为式神，用以驱使。不过，据师的功力，被纵的杂灵的档次，或为上等或为下等。

就是一平时看不见的灵。

可是，晴明没有动。

这样一来，就等于把自己的命到对方手上。

从这情势来看，若此时晴明借辞推托、不当场手的话，就会成为众人的话题，说“这家伙也不过如此，有名无实”了。

“哦，没错。”晴明应答之时，院里恰好有五六只青蛙过。

一般说来，亲手写下自己的名签给对方，在练方术的人中间，是绝少有的事。

晴明心中暗笑。

于是，很快就有两名童从外面跑来。

“我明白您的意思了。可是，今天还有些推不掉的重要事情…”晴明对老法师解释，请他暂且回去，待稍后择过吉日，再烦请移步见教，是否可以呢？说着，晴明把双手伸到袖内，就在里面悄悄结了印，默念一咒。

他抱着胳膊站在那里，仰望天空。

“还给你？”晴明佯作不解地对老法师说：“我没什么呀。你刚才也在场，很清楚的。我就站在这里，怎么能够把两位童藏匿起来呢？”听了这话，老法师向晴明低致歉：“对不起。其实那不是童，而是我使用的式神。今天我是来试探您的功力的，可我实在是望尘莫及。请原谅我吧。”老法师一副不知如何是好的样。

大家都听过关于晴明的传闻，要说的话自然集中在方术上面。

“你能杀死其中的一只吗？”这位贵族公继续追问。

那已悄然解除了咒文。

且说———晴明住在鬼门方位的宅邸里，有一天，一位老法师前来拜会。老法师后跟着两个十来岁的童。

对于晴明的方术，大家早有耳闻，但能够亲目睹究竟如何———这好奇心让众人睛发亮。

书上只写了两名童飞跑来。

自己一直想修习，而就所听到的传闻而言，作为师，最于此的，就是您。请无论如何教我之法，即使一也好…智德老法师将这番意思告诉了晴明。

“你要试探我是不妨的，但草草行事可骗不了我。”晴明说话的腔调为之一变，得意地笑着说。

也许，老法师带来的两个童是式神吧。

“你是惯使式神的，那么，你可以用这个方法杀人吗？”有人直截了当地问。

唔，也好。

不过，这些都是晴明生之前的事。与这里要讲的故事没有直接关系。

《今昔语集》的记载还有这样一段。

“就让他们在外面买的。难得让我兴，这些酒菜你们就带回去吧。”如果此时晴明真的调侃一句，倒是适时、有趣的事，但《今昔语集》上并没有记载。

回到《今昔语集》吧。

老法师再次来到晴明跟前。

不久，估计老法师已走一两个街区。

所谓式神，也可写成识神。

“那就等择过吉日…”老法师搓搓手，把手抵住额，回去了。

年轻的贵族公、僧人们都挤过来要跟他说话。

“这行当里的秘事，也好这样贸然打听吗？”说不准晴明就是以一骇人的神，直视这名提问题的贵族公。

有一天，安倍晴明前去一个居住在广泽、名叫宽朝僧正（宇多天皇之孙。开创日本佛教真言宗智山一派、）的人的住。

两名童手中各自托着酒肴。

他名叫智德。

等这位贵族公胆怯的神，晴明才掠过一丝自得的微笑，说：“哪能轻而易举就杀人呢。”他让贵族公们放心。也许还加上一句：“哈，不过方法可是太多啦。”“那么，杀死小虫之类的，肯定轻而易举吧？”又有一位贵族公问。

“法师因何事过访？”晴明问。

老法师定要拜晴明为师，他写下自己的名签给晴明。

“我居住在播磨国。”法师答。

设计，是因为发生藤原继被暗杀的事件之后，要保护桓武天皇免受废太早良亲王的怨灵侵害，所以仅十年就放弃了长冈京，转而建都平安京。

“本该跟在我边的两个童，突然不见了。是否可请赐还呢？”老法师这样说。